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北京法海寺壁画艺术的源流和成就 从可以征信的我国古代文籍记载来看，大约在公元前600年前后的时候，在我国南北各地的殿阁庙堂的墙壁上，附丽绘画，已经形成风气。那些“明堂”、“先王之庙”和“公卿祠堂”中的壁画，所表现的内容——山川、风物、神话传说、历史故事、人物肖像，具有了鲜明的主题思想和创作意图。当时的诗人屈原、教育家孔子都曾经在这些气派宏伟的画壁前面流连赞叹过，可见距今二千多年以前，我国壁画...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16575761882.html
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瑜伽行派在中国的传承 玄奘（600——664），俗姓陈，本名祎, 河南洛州缑氏县（今河南省偃师县南境）人。生于隋文帝开皇二十年（即公元600年），十一岁（610）就熟习《法华》、《维摩》，十三岁时（612）洛阳度僧，破格入选。唐高祖武德五年（622），玄奘在成都受具足戒。武德七年（624）离开成都，沿江东下，遍谒众师，备餐其说，详考其义，各擅宗途，验之圣教，亦隐显有异，莫知适从，乃誓游西方以问...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17091462471.html
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北京法海寺佛教壁画艺术的源流和成就 秦岭云 一 从可以征信的我国古代文籍记载来看，大约在公元前600年前后的时候，在我国南北各地的殿阁庙堂的墙壁上，附丽绘画，已经形成风气。那些“明堂”、“先王之庙”和“公卿祠堂”中的壁画，所表现的内容——山川、风物、神话传说、历史故事、人物肖像，具有了鲜明的主题思想和创作意图。当时的诗人屈原、教育家孔子都曾经在这些气派宏伟的画壁前面流连赞叹过，可见距今二千...
秦岭云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20384362702.html
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优波离之口。慧萧被时人称作优波离，说明其持戒与律学已得到当时佛学界非同一般的认可。 开皇（581年－600年）初，慧萧又游学邺城，博览经律，贯通律学诸部，其中偏重《四分》。闻泰山灵岩寺有幽栖洁行之宅，...
杜斗城
|佛学论文|因明|五明|
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久远，早在东汉建安二十三年(218年)，普净和尚就在这里结茅为庵，打坐修行了十余年。这也是湖北省最早的佛教寺庙。到隋开皇年间(581—600年)，佛教天台宗创始人智顗和尚在这里正式创建了玉泉寺，它与...
刘少峰
|佛学论文|因明|五明|
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史书记载的晋阳西山大佛，撰写了《晋阳西山大佛遗迹找到了》一文发表于国家刊物《地名知识》1983年2期，并上报中央，文化部派考古专家实地勘察肯定，认为“有重要历史价值”，解决了我国文史考证600年以来的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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常见模式一般认为东南亚传统上和中国保持着联系。
从公元649年南诏国建立至公元1253年忽必烈入侵，南诏、大理国一直是云南高原地区一个独立于中华帝国之外的富庶国度。在600年的时间里，这个小国家...
约翰·盖伊
|五明研究|
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扶南国的石佛。据感通记上说：此像是宋孝武帝征扶南（古暹罗国）时获之，是佛灭后300年北天竺阿罗汉优婆质那所造。第600年有佛奈遮罗汉，生后母亡，因念母恩，取回此像供养。孝武帝能获此像，亦罗汉之力也。
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煮云 撰 之斋 校
|圣像灵异篇|
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经典，把所有传承集中起来，整理一下，如法的总和。600年前，宗喀巴说，不管小乘大乘，凡是佛说的一切都不可丢下，都可以接纳，有很多教法居士做不到，不是不需要。我绝对不可以丢下任何法，我有传法的责任。 ...
夏坝仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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派的显作（600年左右）在新因明创建陈那《因轮论》的影响下，列举了176种可能的因。正理派自显作以来便以论证神的存在作为自己的唯一任务，从此便开始失去生气。 古正理派的代表有公元4世纪的由富差耶那...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
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